Un benessere passeggero

Un benessere passeggero. Due parole racchiudono già un dialogo, una posizione esistenziale, un’aspettativa e una difesa, prima della più grande e abbandonata accettazione. Il movimento di apertura è il tentativo di chiarire cosa è benessere e cosa è passeggero: entrambi sono qualcosa che passa, qualcuno che viaggia. L’essere, forse, nel suo continuo discontinuare la vita. Forse. Il dialogo è fra sé e sé, con il sé stesso (a) di chi scrive, col suo dubbio filosofico sulla possibilità che un bene essere duri, e col libro, che ha chiamato chi scrive a entrare nella sua splendida dominazione, il quale non ha uscita che non riporti al suo interno, come avverte Edmond Jabès. Un interno che si espande nella dimensione del tempo (in -e- terno, basta una lettera per cambiare tutto) in rapporto con l’incalcolabile moltitudine dei lettori: i viventi, ma in dialogo a loro volta, come chi scrive, con realtà invisibili, i morti in primo luogo, così presenti, cari e importanti, e cercati per un consiglio e un contatto con ciò che ci pervade in mancanza, soprattutto nelle società cosiddette tradizionali e nel mondo greco antico, come vediamo in Luciano di Samosata, e in poesie di questa silloge, in cui il dialogo si estende al cosiddetto animale che fu compagno di vita.

Copertina di Un benessere passeggero, di Alessandra Calanchi

Dialogo col libro, cui partecipa chi scrive e quell’altro di sé che abita al suo interno, così familiare e così estraneo, così intimo e così distante e imperscrutabile. “Nell’armadio, le camicie/Sistemate secondo il colore/E il tessuto./Libri spolverati e scambiati di scaffale/Per autore, formato, editore./Ogni cosa al suo posto./Solo un top sfuggito alla retata/Sporge da sotto il letto”.

Dialogo con lo spirito che aleggia sulla parola, o forse sull’abisso da cui sorgono i mondi, e la spinge all’impresa impossibile del dire. Questo spirito è la poesia, che gioca e si mostra fuggevolmente, come la volpe - dice Wallace Stevens - che rapida compare e subito si infratta nella macchia. Non meno evanescente è il soggetto, dissipato nel tempo: “Non ricordo/ Cos’ho fatto mercoledì scorso/Né quello prima/Né giovedì, o venerdì/E a essere onesto neanche ieri/ [...] Non ricordo nemmeno/Chi sono/A volte/ Alle prime luci dell’alba/Quando il mondo/ È sospeso/In un sogno arancione/[...]"

Soggetto che talora invoca il tempo per preservare intatti gli affetti, e la propria non negoziabile intimità, come in Ai miei genitori: "Ero sempre nervosa/ Quando uscivo dal cinema/O tornavo da un viaggio./In tutti gli altri casi/Avevo fretta./Devo andare/Ho tanto da fare/Ci vediamo/Ci sentiamo/Vi chiamo. [...]".

Chi è l’autore del libro? Il quesito, che coinvolge Valéry e Mallarmé, è di quelli destinati a restare senza risposta, ma che sono molto utili da formulare. C’è in ballo l’essenza della poesia, cosa è, cosa fa poesia, e chi la detta. La lettura, ogni volta rivelatrice e sempre chiaroveggente, dei testi di questa scrittrice, che chiama in causa le figure e le vicissitudini dell’esistenza, per arrivare poi molto lontano, e in terre non viste prima, facendo balenare una luce che cambia il mondo e trasforma il proprio particolare in tratto spirituale della comunità vivente, sembra confermare la distanza della poesia dal quotidiano soggettivo, dalla realtà personale degli affetti e dalle realtà del mondo di cui pure è l’immagine nascosta, da ogni narrazione che abbia un senso riconosciuto, dai pretesti e strumenti narrativi usati. A chi scrive è richiesto di accettare ciò che si esprime di universale, e che per attimi di visibilità rappresenta l’autore senza storia e senza nome, senza genere né età, e di affrontare il rischio di una perdita di riconoscibilità del mondo, in una separazione dal vecchio che è richiesta per entrare in quelli nuovi, cui la poesia, qui questa poesia, conduce.

Pietro Pascarelli è psichiatra, psicoanalista, saggista, autore di testi in campo psicoanalitico, antropologico, letterario. Ha pubblicato nel 2022 la raccolta di poesie Strada Statale 92. la terra in cielo. Ha curato insieme a Giovanni De Renzis un volume di scritti propri e di autori vari su James Joyce (JOYC’E’. Dalla gaia scienza di Ulisse alla scienza nuova di HCE, Cronopio 2023). Ha tradotto raccolte di poesie di Hart Crane, racconti e romanzi di Henry James, H.G. Wells, Edith Wharton, Thomas Hardy, H.P. Lovecraft. Ha scritto su Doppiozero, Le parole e le cose, il Manifesto, Psicoterapia e Scienze Umane, European Journal of Psychoanalysis. Vive a Reggio Emilia.