Cultura ebraica e jiddish nel XVI secolo

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Cultura ebraica e jiddish nel XVI secolo

Nell'ambito della cultura ebraica, la mistica ha un posto di rilievo con l'opera dei cabbalisti di Safed [Galilea], il gruppo guidato da Jizchaq Luria, che si basano sullo "Zohar" di Mosheh de León. La diffusione della stampa permette una maggiore diffusione anche dei testi scritti in jiddish. Nel XVI secolo è l'Italia uno dei centri più fecondi della creazione e della stampa di testi in jiddish [dal 1545 al 1609 furono stampati circa 35 libri: traduzioni della Bibbia (Salmi di Venezia, 1545; il Taytsh chumesh di Cremona, 1560), prosa narrativa tra cui il Ku bukh (Verona, 1594), libri di morale (Mitswes hanoshim, Venezia 1552), libri di preghiere (Mantova 1562), haggadot (Venezia 1609), libri di condotta Venezia 1589 e 1593)]

Le opere migliori sono due romanzi cavallereschi: il Libro di Bovo (Bovo-Buch) e Paris e Vienna (Paris un Viene) del dotto Elia Bachur Levita (1469\1549). Parallelamente continua la tradizione di canti epici di derivazione biblica. Due opere emergono in questo secolo: lo Shmuel bukh di Moshe Esrim Vearba (Augusta 1544), e il Melokhim bukh (Augusta 1543); chansons de geste in versi, basati sui libri di Samuele e dei Re, e che raggiungono una simbiosi raffinata tra Bibbia, fonti post-bibliche (Midrash, Aggabot...) e il romanzo cavalleresco occidentale; la forma poetica adottata è quella dei canti epici germanici (come il "Dietrich di Berna", "Hildebrand" o il "Nibelungenlied"), ma con l'influsso dei piyyutim (gli inni liturgici) ebraici nel ritmo degli accenti. Il racconto si ispira a episodi biblici della conquista della terra di Canaan da parte del popolo di Israele, mescolate con leggende talmudiche, midrashiche o tratte dal folklore rabbinico. Una raccolta di favole sugli animali era il Ku bukh (Verona 1595).

[1997]
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